Le renouveau du créole

 Le  créole  est  aujourd'hui  présent  à la radio, à la télévision, à l'école  (de
 nombreux collèges et lycées dispensent des cours de Langues et Cultures.
 Régionales,  option  Créole),  à  l'université.  Un  Capes  Créole  a été créé.
 Aujourd'hui,  le  créole  est reconnu comme étant une langue à part entière.
 Il  est reconnu comme étant l'un des principaux éléments de la culture gua-
 deloupéenne.
 Tel  n'a pas toujours été le cas. Souvenez-vous. Il n'y a pas très longtemps,
 celui  qui  parlait  le  créole était considéré comme un "vyé nèg" c'est-à-dire
 un vagabond, un bon à rien, en somme un infréquentable.
 Il y avait une réelle volonté des autorités d'éliminer le créole pour imposer le
 français.  Cela  s'est manifesté par un véritable lavage de cerveau tendant à
 faire  croire  que  le créole ne mène nulle part, qu'on ne peut réussir qu'avec
 le français.
 Le créole était interdit à l'église, à la radio, dans l'administration.
 L'un  des  principaux  instruments  utilisés pour cette politique a été l'école.
 Le travail était ainsi réalisé à la base. C'était un véritable traumatisme qui a
 porté  ses  fruits. Celui qui parlait créole à l'école était frappé, humilié, puni.
 L'enfant  arrivait  à  l'école avec en tête une seule obsession : ne pas parler
 créole,  ce  qui  arrivait  puisque  le  créole  est chez lui un élément naturel.
 Dany  Bebel-Gisler, dans son ouvrage intitulé La Langue Créole, force jugu-
 lée (Editions L'Harmattan, 1981) nous dit ceci :
 "Il  n'y  a pas  si longtemps, on imposait aux élèves le système de la "plan-
 chette",  losange  de  bois  où  était inscrit : "il est interdit de parler créole".
 On l'accrochait au cou de l'enfant qui avait enfreint le réglement".
 Le  français  était ainsi martelé comme étant la seule langue de la réussite,
 du progrès et des gens bien, des gens qui savent vivre.
 Rien donc d'étonnant à entendre ces enfants, devenus adultes, dire :
 "a t-on déjà vu un examen en créole ?
 est-ce avec le créole qu'on trouvera du travail ?
 ses enfants ont réussi et il veut que nos enfants parlent créole."
 Le  travail  de déculturation a si bien réussi qu'on trouvait de nombreux gua-
 deloupéens qui considéraient le créole comme un patois.
 Pour  eux, parler  créole  était  vulgaire.  Ainsi,  parler  créole à ses parents
 était considéré comme irrespectueux.

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